Představy o Bohu mohou být různé...

To, co si mnoho lidí představuje pod pojmem Bůh, díky Bohu neexistuje. (Karl Rahner) 

Praktický význam trojičního obrazu Boha

Ne každá představa člověka o Bohu je správná, pravdivá, adekvátní. Ačkoli v průběhu duchovního růstu jednotlivce dochází k rozvoji obrazu Boha v jeho mysli, neznamená to, že provizorní a ikonické představy o Bohu musí být striktně nepravdivé. Pokud odkazují na nevýslovné tajemství a jsou otevřeny Nevýslovnému, udávají správný směr putování do Božího království. Existují však také představy, které indikují nesprávné cesty a nevedou člověka k plnosti jeho seberealizace, ba dokonce mu uzavírají přístup k Transcendetnímu.

V dané souvislosti je nutno položit otázku, co nebo kdo je ve skutečnosti Bohem či bohem konkrétního člověka. Odpověď nacházíme ve slavném vyznání víry Božího lidu, které rozhodně ani dnes neztrácí svou sílu a platnost:
„Slyš, Izraeli, Hospodin je náš Bůh, Hospodin je jediný. Budeš milovat Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou silou. A tato slova, která ti dnes přikazuji, budeš mít v srdci“ (Dt 6,4-6).

Člověku se zde ukládá, aby stavěl jediného Boha do středu svého zájmu. Z jakého důvodu Hospodin klade na člověka právě tento požadavek? Odpověď je zřejmá: protože on sám je první, kdo klade do středu svého zájmu člověka. Nejvyšší po nás nechce nic, co by on sám nečinil. Opět v tom vidíme průnik trojičního tajemství do našeho života. Stejně jako Otec klade v Trojici  věčně do středu zájmu svého jediného Syna, tak také Syn na to odpovídá tím, že Otce napodobuje a klade ho do středu svého zájmu. Platí tudíž, že dialogický antropocentrismus ze strany Boha a dialogický teocentrismus ze strany člověka se nevylučují, ba naopak, vzájemně se prolínají jako dvě tváře jedné lásky. (zpracováno podle knihy C.V.Pospíšila, Jako v nebi tak i na zemi, Krystal OP + KNA)

Další texty na téma falešné představy o Bohu: 
karikatury Boha, Bůh policajt, cosi nad námi, falešné představy o Bohu